武汉市城镇退役士兵自谋职业办法
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武汉市城镇退役士兵自谋职业办法
湖北省武汉市人民政府
武汉市城镇退役士兵自谋职业办法
武汉市人民政府令
第 133号
《武汉市城镇退役士兵自谋职业办法》已经2002年3月25日市人民政府第53次常务会议通过，现予公布施行。
市长 周济
二00二年四月六日
武汉市城镇退役士兵自谋职业办法
第一条 为了拓展城镇退役士兵安置渠道，根据《中华人民共和国兵役法》和《湖北省城镇退役士兵自谋职业试行办法》的规定，结合本市实际，制定本办法。
第二条 本办法所称城镇退役士兵（以下简称退役士兵），是指在中国人民解放军和中国人民武装警察部队服现役期满退出现役，按照国家现行安置规定纳入在本市城镇为其安排工作范围的士官和义务兵。
第三条 市、区人民政府应加强对退役士兵自谋职业工作的领导，根据本市、区实际情况筹集用于退役士兵自谋职业的专项资金，协调组织有关部门共同做好退役士兵自谋职业工作。
市、区人民政府退役士兵安置工作机构（以下简称安置机构），按照职责分工负责做好退役士兵自谋职业工作。
其他有关部门按照规定职责做好退役士兵自谋职业的相关工作。
第四条 退役士兵符合下列情形之一的，可优先办理自谋职业手续：
（一）义务兵和复员士官的父母均无职业的；
（二）转业士官的父母、配偶均无职业的；
（三）服现役时荣立二等功以上（含二等功）荣誉的；
（四）系二、三等伤残军人的；
（五）系孤儿的；
（六）市安置机构确定的其他可优先办理自谋职业手续的。
第五条 退役士兵自谋职业专项资金从下列渠道筹集：
（一）按照《湖北省城镇退役士兵自谋职业试行办法》的规定，市、区财政预算安排用于退役士兵自谋职业的资金；
（二）按照规定向有安置退役士兵任务的单位收取的有偿转移安置费的部分资金；
（三）通过其他合法渠道筹集的资金。
第六条 区财政预算每年安排的退役士兵自谋职业经费划拨区安置机构使用；市财政预算每年安排的退役士兵自谋职业经费的一部分划拨市安置机构使用，其他部分由市安置机构分解到各区安置机构使用。
第七条 退役士兵自谋职业专项资金，应专户存储，专款专用，并接受财政部门的监督。
第八条 退役士兵自谋职业按照下列程序办理手续：
（一）向入伍地的安置机构提出书面申请；
（二）安置机构审查后，报同级民政部门批准；
（三）安置机构与申请人签订书面协议，填发退役士兵自谋职业证书；
（四）申请人凭安置机构填发的退役士兵自谋职业证书和领款凭证领取一次性自谋职业补助费。
第九条 经批准自谋职业的退役士兵按照入伍地人民政府正式公布的统计数据所列上年度该区城镇职工年平均工资的3倍领取一次性自谋职业补助费，其中转业士官按5倍领取（含安家补助费）。
退役士兵服役期间立功的，可在前款规定的相应金额的基础上增发一次性自谋职业补助费，其中：荣立个人一等功以上（含一等功）荣誉的，增发50%；荣立个人二等功的，增发30%；荣立个人三等功的，增发10%。
第十条 对按照国家现行安置规定本市不负责安排工作和本市按归口、统筹安置办法已安排工作而本人拒不服从分配的退役士兵，不予发放一次性自谋职业补助费。
易地落户的自谋职业退役士兵的一次性自谋职业补助费（包括转业士官安家补助费），由入伍地人民政府发给。
第十一条 自谋职业的退役士兵应回入伍地的区落户，但符合跨区落户条件的，由本人向入伍地的区安置机构提出申请，经市安置机构签署意见后，持安置机构出具的介绍信和自谋职业证书到公安部门办理户籍手续。
第十二条 自谋职业的退役士兵的档案可由市、区人才交流服务机构或劳动就业机构保管，保管费用由其自理。
第十三条 自谋职业的退役士兵可享受国家和本省、市规定的有关优惠待遇。
第十四条 本办法的具体应用问题，由市民政部门负责解释。
第十五条 本办法自公布之日起施行。
鄂尔多斯市人民政府关于公布《鄂尔多斯双骏文化奖实施办法》的通知
内蒙古自治区鄂尔多斯市人民政府
鄂尔多斯市人民政府关于公布《鄂尔多斯双骏文化奖实施办法》的通知
各旗区人民政府，康巴什新区管理委员会，市人民政府各部门，各直属单位，各大企事业单位：
《鄂尔多斯市双骏文化奖实施办法》已经市人民政府2011年第7次常务会议通过，现予公布，请认真贯彻执行。
二〇一一年六月九日
鄂尔多斯市“双骏”文化奖实施办法
第一章 总 则
第一条 设立“双骏”文化奖，旨在发扬文艺为人民服务、为社会主义服务的宗旨，贯彻百花齐放、百家争鸣的方针，弘扬主旋律，提倡多样化，以公正性、权威性、导向性为原则，通过奖励，促进鄂尔多斯市文化艺术产品的生产和文化艺术人才的成长，推动全市文艺创作繁荣与发展，加快建设文化强市的步伐。
第二条 “双骏”文化奖是市人民政府对全市文化艺术成果的最高奖励，每两年评选一次，由市人民政府颁发荣誉证书和奖金，市文化局具体组织实施。
第二章 奖项设置及奖励对象
第三条 “双骏”文化奖设文化特别奖、专业艺术奖、群众文化艺术奖三大类。
第四条 文化特别奖，是指对获得自治区和国家级奖项名录内的奖项和在全国、全区性文艺汇演、调演、比赛中获等级以上奖项的再奖励。
第五条 专业艺术奖包括整台舞台艺术作品奖（含戏曲、歌剧、音乐剧、舞剧及有整体构思的大型歌舞、乐舞剧目等）和歌曲、器乐、舞蹈、小戏(小品)、曲艺节目单项奖。奖励对象是全市国有专业艺术表演团体和其他所有制职业艺术团体创作演出的新剧、节目。
第六条 群众文化艺术奖包括书法、美术、摄影、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺7个门类。每个门类分少儿、成人和老年3个组别。奖励对象为鄂尔多斯籍群众文化工作者和业余文艺爱好者辅导、创作的美术、书法、摄影作品以及创作、编导、辅导并表演的歌曲、器乐、舞蹈、戏剧、曲艺作品。
第七条 参加评奖的作品应具备以下条件：
(一）评审日前两年内创作并公演的音乐、舞蹈、戏剧、曲艺等文艺剧节目；
（二）评审日前两年内在市级以上社会团体组织的重要展览上展出或在市级以上国家批准的报纸、刊物、出版社正式发表的美术、书法、摄影等作品。
第八条 全市性的专业或群众文艺会演、调演、比赛和其他文化活动比赛奖励随活动同步进行。
第三章 奖励名额与标准
第九条 文化特别奖。不受名额限制，按实际获奖数奖励。获国家级奖项名录内的集体奖，奖励人民币50万元，获各门类单项或个人奖项的，一等奖奖励人民币6万元，二等奖奖励人民币5万元，三等奖奖励人民币4万元；获国家级会演、调演、比赛等级奖励的，对应等级资金减半。获自治区级奖项名录内的集体奖，奖励人民币40万元，获各门类单项或个人奖项的，一等奖奖励人民币4万元，二等奖奖励人民币3万元，三等奖奖励人民币2万元；获自治区级会演、调演、比赛等级奖励的，对应等级资金减半。
第十条 专业艺术奖。整台舞台艺术作品奖每次评奖不得超过2个，不分等次，奖励人民币30万元；歌曲、器乐、舞蹈、小戏(小品)、曲艺节目，每个类别设一等奖1个，奖励人民币2.5万元；二等奖2个，奖励人民币2万元；三等奖3个，奖励人民币1.5万元。
第十一条 群众文化艺术奖。成人组每个类别设一等奖2个，二等奖3个，三等奖4个；少儿组和老年组每个类别各设一等奖1个，二等奖2个，三等奖3个。上述各门类各组别一等奖奖励人民币2万元；二等奖奖励人民币1.5万元；三等奖奖励人民币1万元。
第十二条 凡符合参评专业艺术奖、群众文化艺术奖的项目在开评之前已获得自治区级及以上等级奖励的，不占用推荐名额和评奖名额，符合第九条者，可同时获得相应等级的奖励。
第四章 评奖程序及要求
第十三条 各旗区文化局负责本行政区域内参评项目的资格初审认定及推荐申报工作，推荐申报项目经旗区人民政府审核确认后上报。市直单位直接向市文化局申报，其中市属其他所有制职业艺术团由其主管部门向市文化局推荐申报；市直单位的团体和市直单位工作的业余文化工作者参评作品由市群艺馆负责推荐。申报工作包括参评项目的材料报送、资格审查和选拔推荐等方面。申报名额以市文化局当年度所发的申报通知为准。
第十四条 评奖期间，市文化局分别成立专业艺术奖评奖委员会、群众文化艺术奖评奖委员会和相应的办公室，文化特别奖按类由上述评委会评审。市文化局设立评奖专家库，评委会成员根据评奖门类从专家库中随机抽取聘任。评委会实行回避制度。凡参与评奖作品创作、编导、表演、辅导等相关工作的人员不得被聘任为本届评委。
第十五条 各评委会根据推荐单位提供的推荐材料、视频或录像，本着公正、公平、公开、平等竞争和综合平衡、宁缺勿滥的原则，根据各门类奖项名额，以评议和投票的方式评选出各项目、各门类文化艺术成果的等次，评定结果在市内媒体公示，公示结束后无异议，报市人民政府审定后正式公布。
第十六条 评奖委员会成员和评奖办公室工作人员必须严格遵守评奖规定。评奖委员会成员在评奖中有违反规定、徇私舞弊行为的，取消其评委资格。评奖委员会办公室工作人员有上述行为的，由有关部门视情节轻重予以处理。
第十七条 参评单位和个人在申报和评奖过程中有弄虚作假行为的，取消其参加评奖的资格，并撤消已获得的奖项。
第五章 奖励经费及其他
第十八条 “双骏”文化奖奖励和评选工作经费由市财政统筹安排，归口拨付市文化局专款专用。
第十九条 本办法由市文化局负责解释。
第二十条 本办法自2011年6月1日起实施。
云南灵照寺释永修方丈不幸被杀害，其个人名下有474万巨额存款，释永修的女儿要求继承这一遗产，但是寺院管理方“灵照寺佛教管理委员会”拒绝这一请求，为此，释永修的女儿将其告上法院。
释永修的女儿到底有没有权利继承其亲生父亲名下的存款呢？要回答这个问题，那就要查清楚这474万是不是释永修自己的财产，如果是，那女儿作为第一顺序继承人，当然可以继承了，如果不是，那就不能继承。
如何查清楚这些钱是不是释永修的钱？这就要查这些钱是在释永修出家前存进去的还是出家后存进去的。如果是出家前存进去的，那这笔钱肯定是释永修的遗产，女儿有权继承。如果是出家后存进去的，还要查清楚存的是出家前的“钱”还是出家后的“钱”，如果是前者，那也是遗产，继承人可以继承，如果是后者，那就不能继承。
要查清楚存的是出家前的“钱”还是出家后的“钱”，难度挺大，但是也不是说无从查起，可以从释永修出前的职业、收入等情况查起，如果他出家前是普通的工薪阶层，年收入不过十万左右，也没有抓彩票中过大奖，也没有接受过大额的赠与的话，那可以判断这笔钱不是他出家前的“钱”。
如果所有证据都证明释永修存的是出家后的“钱”，那法院完全可以驳回释永修女儿的诉讼请求，为什么这样说呢？
因为这笔钱尽管存在释永修名下，但是这笔钱仍然属于寺院所有，释永修不过是通过自己的银行账户为寺院保管这笔钱。我们都知道，寺院的钱都是社会大众的捐赠，寺院的和尚跟一般企事业单位的职工是不一样的，他们没有工资，没有收入，即使某个和尚出去化缘得到大笔捐赠，那这笔捐赠也是捐赠给整个寺庙的，而不是捐赠给和尚个人的，如果这个和尚把这笔捐赠存到自己的银行账户里，那也改变不了这笔钱的属性。
对于和尚去世后的遗产问题，《全国汉传佛教寺院共住规约通则》也有明确规定：僧人遗产，归常住所有。这条规定相当于和尚出家时就已经订立的一条“遗嘱”，意思是，如果我选择出家，那我死去后的遗产就由“常住”来继承，我同意“削发为僧”就表明我在这条遗嘱上签了字，这条遗嘱必须得到尊重和执行。
当然，笔者认为把和尚去世前的所有财产一律归寺庙所有的做法并不合适，比如，和尚出家前有一套房子，这套房子登记在和尚名下，属于和尚的婚前财产，和尚出家后由其妻和子居住，和尚去世后，是不是这套房子也归寺庙所有了呢？按照上面的《全国汉传佛教寺院共住规约通则》，这套房子应该归寺庙所有，因为这套房子确确实实属于和尚的遗产。但是，如果寺庙真的去索取这套房子，恐怕会被社会嘲讽，当然肯定也行不通。所以，笔者认为“僧人遗产，归常住所有”这句话里的“僧人”是很重要的一个词，这个词告诉我们，出家前和出家后，身份是大不同的，出家前，那不叫僧人，可以叫做“俗人”吧，出家后，等于一个人重生了一次，从出家那一刻开始，一个人才算是僧人了，从这一刻开始，他通过各种方式取得的财产，在其去世后，归常住所有。出家之前的财产，如果他愿意捐给寺庙那可以通过一定的程序捐赠，如果他不愿意，那还是他个人的财产，他去世后，应该依据继承法的规定执行。
